Portrait d’un quartier de Wittenberg
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34 profils de recherche. Comparaison de population : registre municipal, 2013 et 2019. Sélectionnez une zone colorée pour lire son profil.
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Statistiques municipales
Le quartier en chiffres
Comparer toutes les années et les sources
- Habitants : 2 110 en 2019, sur 86,80 ha ≙ 24,31 habitants / ha
- Habitants : 2 135 en 2016, sur 86,80 ha ≙ 24,60 habitants / ha
- Habitants : 2 215 en 2013, sur 86,80 ha ≙ 25,52 habitants / ha
Habitants ayant leur résidence principale selon le registre municipal, au 31 décembre de chaque année. La superficie du secteur statistique de 2019 sert de dénominateur fixe aux trois calculs de densité ; les limites antérieures peuvent différer. Rapport municipal 2013/2014, tableau 1, p. 7 (2013) · Annuaire statistique 2019, p. 12 (superficie), p. 19 (2016 et 2019).
Données historiques des quartiers issues du registre municipal. L’année la plus récente disponible ici pour les quartiers est 2019.
Un lieu singulier
Églises et patrimoine bâti
L’architecture et la mémoire locale se rencontrent ici. Découvrez les récits documentés de ces lieux.
L’église Sainte-Marie est mentionnée pour la première fois par écrit en 1187. Le bâtiment actuel s’est développé à partir du XIIIe siècle. Église de prédication de Martin Luther et de Johannes Bugenhagen, elle est devenue un lieu important de la Réforme. Source : ville de Wittenberg.
Le 25 décembre 1521, Andreas Bodenstein de Karlstadt célébra à Wittenberg un office réformateur comprenant des parties en allemand et la communion sous les deux espèces. Il faut le distinguer de l’écrit de Luther « Deutsche Messe und Ordnung Gottesdiensts », publié en 1526. Sources : Édition Karlstadt, KGK 210; Mise en contexte de la messe de Luther, KGK 275. Le mariage de Martin Luther et de Katharina von Bora mérite une attention particulière : l’union fut célébrée au monastère noir en 1525, puis un office public eut lieu dans l’église de la ville (LutherMuseen). Aujourd’hui, une fête urbaine commémore chaque année ce mariage, témoignant du profond ancrage de la Réforme dans la culture et l’histoire locales.
L’église abrite des œuvres majeures de la Réforme, dont l’autel réalisé par Lucas Cranach l’Ancien et Lucas Cranach le Jeune, représentant Martin Luther et d’autres réformateurs. Les fonts baptismaux d’Hermann Vischer et la chaire originale de Luther, exposée à la maison de Luther, témoignent également de l’importance artistique et historique de Sainte-Marie.
L’église du château de Wittenberg compte parmi les sites historiques les plus importants d’Allemagne et joue un rôle central dans l’histoire de la Réforme. Faisant autrefois partie du château, elle abrite la célèbre porte des thèses, liée au récit de leur affichage en 1517 (LutherMuseen). Ces thèses marquèrent le début d’une révolution religieuse qui transforma non seulement l’Église, mais aussi toute la société.
Outre la porte des thèses, la tour du château attire l’attention. Elle porte l’inscription de Luther « Ein feste Burg ist unser Gott, ein gute Wehr und Waffen », tirée de son cantique vers 1529 et ajoutée ultérieurement, symbolisant la foi et la résistance de la Réforme. À l’intérieur se trouvent les tombeaux de Luther et de Philipp Melanchthon. Les piliers muraux portent les statues de neuf personnalités importantes de la Réforme, qui en font revivre l’histoire.
Depuis 1996, l’église du château et l’église de la ville font partie des monuments commémoratifs de Luther inscrits au patrimoine mondial de l’UNESCO à Eisleben et Wittenberg. Source : UNESCO.
Sources historiques · vérifiées le 11 octobre 2026
L’affichage des thèses en 1517 : témoignages et preuves
Le 31 octobre 1517, Martin Luther écrivit à l'archevêque Albrecht de Brandebourg au sujet des indulgences et mentionna des thèses jointes. La lettre est conservée, mais pas sa pièce jointe originale. Cette correspondance doit être distinguée de la question de l'affichage public des thèses. [1]
Dans sa préface au deuxième volume des œuvres latines de Luther, publiée en 1546, Philipp Melanchthon rapporte que Luther avait affiché publiquement les thèses sur l'église voisine du château de Wittenberg, la veille de la Toussaint de 1517. Le passage ne mentionne ni porte ni marteau. Melanchthon n'était pas un témoin oculaire : il n'arriva à Wittenberg qu'en 1518. [2, 4]
La note manuscrite de Georg Rörer mentionne les portes des églises de Wittenberg, au pluriel. Elle figure dans un Nouveau Testament imprimé en 1540, conservé aujourd'hui à la ThULB Jena, Ms. App. 25, fol. 413r. L'année de rédaction de la note n'est pas établie. Martin Treu propose novembre 1544, à l'achèvement des travaux de révision. Il s'agit d'une hypothèse de datation de la note, et non de l'année d'impression. Rörer n'était pas non plus un témoin oculaire. [3, 4]
Que permettent d'établir ces sources ?
Les textes attestent que l'affichage des thèses a été rapporté rétrospectivement. Leur valeur probante pour un événement du 31 octobre 1517 est appréciée différemment : Treu estime que la note de Rörer rend l'affichage plus probable ; Volker Leppin interprète les récits comme une construction mémorielle ultérieure de Wittenberg et met en doute l'historicité de l'événement. La lettre conservée, les témoignages ultérieurs et ces interprétations scientifiques sont donc distingués ici. [1, 4, 5]
Sources et références précises
- Mathis Leibetseder, Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz: Der kurfürstlichen Thesendruck, 2017.
- Philipp Melanchthon, préface du deuxième volume des œuvres latines de Luther, 1546. Texte dans Corpus Reformatorum 6 (1839), col. 161–162. Édition moderne : Melanchthons Briefwechsel, T 15 (2014), Nr. 4277; extrait, préface de l’éditeur p. 7, confirmant l’édition et l’année de publication.
- Thüringer Universitäts- und Landesbibliothek Jena: Georg Rörer, Notizen, Ms. App. 25, fol. 413r. Catalogue du volume imprimé : Das Newe Testament, Wittenberg 1540.
- Martin Treu: An den Türen der Wittenberger Kirchen. Hypothèse de datation et évaluation du témoignage.
- Volker Leppin: 31. Oktober 1517: Der symbolische Anfang der Reformation und die lutherische Festkultur, p. 55–58, en particulier p. 56 pour les deux témoignages et p. 57–58 pour leur interprétation.
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Histoires du quartier
REPÈRES du développement urbain
- 1865: installation du monument de Melanchthon sur la place du marché.
- 1830: plantation d’un nouveau chêne de Luther en souvenir de la destruction par Luther de la bulle papale d’excommunication.
- 1821: inauguration du monument de Luther sur la place du marché.
- 1600: construction du Jungfernröhrwasser, système historique d’adduction d’eau encore en service.
- Milieu des années 1580: construction de l’Augusteum comme bâtiment sur rue de l’ancien couvent des Augustins. Source : Office de tourisme de Wittenberg.
- 1541: achèvement de l’hôtel de ville, dont le portail a été ajouté en 1573 .
- 1503/04: construction du Collegium Fridericianum, premier bâtiment conçu pour l’université. Source : LEUCOREA.
- 1502: fondation de l’université « Leucorea » de Wittenberg par le prince-électeur Frédéric III, dit « le Sage ».
- 1187: première mention écrite de l’église Sainte-Marie. Son autel de la Réforme, œuvre de Lucas Cranach l’Ancien et de Lucas Cranach le Jeune, est installé en 1547 . Source : Deutsche Stiftung Denkmalschutz.
- 1187: première mention du château, transformé ensuite avec son église, célèbre pour la porte des thèses et les tombeaux de Martin Luther et de Philipp Melanchthon.
- 1529: Luther compose le cantique « Ein feste Burg ist unser Gott ». Un passage connu dit : «Et quand le monde serait plein de démons, et voudrait nous engloutir, nous n’aurions pas si peur, nous réussirions pourtant.“
La vieille ville se caractérise par une structure marquée en entonnoir, en constante évolution sous l’effet des flux de visiteurs allemands et étrangers. Son atmosphère médiévale, dans un paysage urbain largement préservé entre art roman, gothique primitif et Renaissance, fait du centre historique un lieu privilégié pour des manifestations publiques particulières.
La fondation de l’université de Wittenberg le 18 octobre 1502 à l’initiative du prince-électeur Frédéric III, dit « le Sage », a joué un rôle décisif dans le développement urbain. Des personnalités renommées, comme Martin Luther et Philipp Melanchthon, y ont enseigné, entraînant une forte hausse de la population et une importance suprarégionale pour la ville.
LEUCOREA, université de Wittenberg
L’orientation philosophique d’Aristote, selon laquelle le savoir théorique est recherché pour lui-même, constitue le fondement de la Leucorea. Son nom est lié à celui de la ville : il dérive du terme grec signifiant « montagne blanche ». [1]
L’histoire de la jeune université est traversée par le conflit entre l’ancienne tradition scientifique scolastique et le nouvel humanisme. [2]
La scolastique, du latin scholasticus, « scolaire » ou « relatif à l’étude », est la pensée scientifique et la méthode de démonstration développées dans le monde savant latin du Moyen Âge. [3] Les démarches des deux grands courants de la scolastique médiévale, réalisme et nominalisme, sont désignées par via antiqua et via moderna.
À sa fondation, l’université de Wittenberg était dominée par la scolastique. En théologie, les méthodes d’interprétation de Thomas d’Aquin, mort en 1274, et de Jean Duns Scot, mort en 1308, formaient la « via antiqua », ou ancienne méthode. Luther reçut à Erfurt une formation différente, inspirée de Guillaume d’Ockham, mort en 1347, et de Gabriel Biel, mort en 1495. Cette « via moderna », ou nouvelle méthode, limitait la portée de la raison humaine en matière de foi et de surnaturel. Jodocus Truttvetter, venu d’Erfurt, introduisit cet enseignement à la faculté de théologie de Wittenberg en 1507.
Malgré leurs conflits et leurs différences, les deux écoles partageaient une orientation philosophique aristotélicienne, connue uniquement sous sa forme médiévale transmise par l’arabe. Elles partageaient aussi le latin de la fin du Moyen Âge, dont la longue évolution depuis l’Antiquité était perçue par les humanistes comme une dégradation. [2]
1. https://de.wikipedia.org/wiki/Leucorea
2. Andreas Meinhardi, 1986, Über die hochberühmte und herrliche Stadt Wittenberg S. 16-17, Reclam
3. https://de.wikipedia.org/wiki/Scholastik