Perfil de un barrio de Wittenberg
Descubra el lugar, compare datos históricos y conozca sus historias.
Situar este lugar en la ciudad
Explorar el barrio
34 perfiles de investigación. Comparación de población: registro municipal de 2013 y 2019. Seleccione un área coloreada para consultar su perfil.
Lugares existentes e ideas de proyecto
Repensar el desarrollo
Los estudios de proyecto archivados plantean cuestiones concretas sobre este lugar. El modelo cartográfico actual permite examinar recorridos, destinos y relaciones espaciales.
Arsenalplatz
¿Cómo puede una plaza convertirse en un lugar acogedor que conecte su entorno?
Entradas al casco antiguo
¿Qué accesos conectan el casco histórico con los espacios urbanos vecinos?
Conectar el casco antiguo con las praderas del Elba
¿Cómo podrían mejorarse las conexiones peatonales entre el casco histórico y las praderas del Elba?
Estadísticas municipales
El barrio en cifras
Comparar todos los años y las fuentes
- Habitantes: 2.110 en 2019, en una superficie de 86,80 ha ≙ 24,31 habitantes / ha
- Habitantes: 2.135 en 2016, en una superficie de 86,80 ha ≙ 24,60 habitantes / ha
- Habitantes: 2.215 en 2013, en una superficie de 86,80 ha ≙ 25,52 habitantes / ha
Habitantes con residencia principal según el padrón municipal, a 31 de diciembre de cada año. La superficie del distrito estadístico de 2019 se utiliza como denominador fijo en los tres cálculos de densidad; los límites anteriores pueden ser distintos. Informe municipal 2013/2014, tabla 1, p. 7 (2013) · Anuario estadístico de 2019, p. 12 (superficie), p. 19 (2016 y 2019).
Datos históricos de los barrios procedentes del registro municipal. El año más reciente disponible aquí para los barrios es 2019.
Un lugar singular
Iglesias y patrimonio construido
La arquitectura y la memoria local se encuentran aquí. Descubra las historias documentadas de estos lugares.
La iglesia de Santa María se menciona por primera vez en 1187. El edificio actual se desarrolló desde el siglo XIII. Como iglesia de predicación de Martín Lutero y Johannes Bugenhagen, se convirtió en un lugar importante de la Reforma. Fuente: ciudad de Wittenberg.
El 25 de diciembre de 1521, Andreas Bodenstein de Karlstadt celebró en Wittenberg un culto reformador con partes en alemán y comunión bajo las dos especies. Debe distinguirse del escrito de Lutero «Deutsche Messe und Ordnung Gottesdiensts», publicado en 1526. Fuentes: Edición de Karlstadt, KGK 210; Contexto de la misa de Lutero, KGK 275. Destaca especialmente la boda de Martín Lutero y Katharina von Bora: la ceremonia se celebró en 1525 en el Monasterio Negro y el culto público posterior tuvo lugar en la iglesia de la ciudad (LutherMuseen). Hoy una fiesta urbana conmemora cada año esta boda y refleja el profundo arraigo de la Reforma en la cultura y la historia locales.
La iglesia alberga obras importantes de la Reforma, como el altar de Lucas Cranach el Viejo y Lucas Cranach el Joven, que representa a Martín Lutero y otros reformadores. La pila bautismal de Hermann Vischer y el púlpito original de Lutero, expuesto en la Casa de Lutero, también muestran la importancia artística e histórica de Santa María.
La iglesia del castillo de Wittenberg figura entre los lugares históricos más importantes de Alemania y tiene un papel central en la Reforma. Originalmente parte del castillo, alberga la famosa puerta de las tesis, vinculada a la tradición de su fijación en 1517 (LutherMuseen). Estas tesis marcaron el comienzo de una revolución religiosa que transformó no solo la Iglesia, sino toda la sociedad.
Además de la puerta de las tesis, destaca la torre del castillo. Lleva la inscripción de Lutero «Ein feste Burg ist unser Gott, ein gute Wehr und Waffen», cita de su himno de hacia 1529 añadida posteriormente, que simboliza la fe y la resistencia de la Reforma. En el interior se encuentran las tumbas de Lutero y Philipp Melanchthon. Los pilares murales están decorados con estatuas de nueve figuras importantes de la Reforma que evocan su historia.
Desde 1996, la iglesia del castillo y la iglesia de la ciudad forman parte de los monumentos conmemorativos de Lutero del Patrimonio Mundial de la UNESCO en Eisleben y Wittenberg. Fuente: UNESCO.
Fuentes históricas · revisadas el 11 de octubre de 2026
La publicación de las tesis en 1517: testimonios y pruebas
El 31 de octubre de 1517, Martín Lutero escribió al arzobispo Albrecht de Brandeburgo sobre las indulgencias y mencionó unas tesis adjuntas. Se conserva la carta, pero no su anexo original. Esta correspondencia debe distinguirse de la cuestión de si las tesis se expusieron públicamente. [1]
En su prólogo al segundo volumen de las obras latinas de Lutero, publicado en 1546, Philipp Melanchthon relató que Lutero había fijado públicamente las tesis en la iglesia contigua al castillo de Wittenberg la víspera de Todos los Santos de 1517. El pasaje no menciona una puerta ni un martillo. Melanchthon no fue testigo presencial: llegó a Wittenberg en 1518. [2, 4]
La nota manuscrita de Georg Rörer menciona las puertas de las iglesias de Wittenberg, en plural. Se conserva en un Nuevo Testamento impreso en 1540, hoy en la ThULB Jena, Ms. App. 25, fol. 413r. No está establecido el año de redacción de la nota. Martin Treu propone noviembre de 1544, cuando concluyeron los trabajos de revisión. Es una hipótesis de datación de la nota, no el año de impresión. Rörer tampoco fue testigo presencial. [3, 4]
¿Qué permiten establecer estas fuentes?
Los textos acreditan que la exposición de las tesis se relató retrospectivamente. Su valor probatorio para un suceso del 31 de octubre de 1517 se evalúa de distintas formas: Treu considera que la nota de Rörer hace más probable la exposición; Volker Leppin interpreta los relatos como parte de la posterior construcción de la memoria de Wittenberg y cuestiona la historicidad del hecho. Por ello aquí se distinguen la carta conservada, los testimonios posteriores y estas interpretaciones académicas. [1, 4, 5]
Fuentes y referencias exactas
- Mathis Leibetseder, Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz: Der kurfürstlichen Thesendruck, 2017.
- Philipp Melanchthon, prefacio del segundo volumen de las obras latinas de Lutero, 1546. Texto en Corpus Reformatorum 6 (1839), cols. 161–162. Edición moderna: Melanchthons Briefwechsel, T 15 (2014), Nr. 4277; muestra, prefacio del editor p. 7, que confirma la edición y el año de publicación.
- Thüringer Universitäts- und Landesbibliothek Jena: Georg Rörer, Notizen, Ms. App. 25, fol. 413r. Catálogo del volumen impreso: Das Newe Testament, Wittenberg 1540.
- Martin Treu: An den Türen der Wittenberger Kirchen. Hipótesis de datación y valoración del testimonio.
- Volker Leppin: 31. Oktober 1517: Der symbolische Anfang der Reformation und die lutherische Festkultur, pp. 55–58, en especial p. 56 para ambos testimonios y pp. 57–58 para su interpretación.
Seguir leyendo
Historias del barrio
HITOS del desarrollo urbano
- 1865: instalación del monumento a Melanchthon en la plaza del mercado.
- 1830: plantación de un nuevo roble de Lutero en recuerdo de la quema de la bula papal de excomunión por Lutero.
- 1821: inauguración del monumento a Lutero en la plaza del mercado.
- 1600: construcción del Jungfernröhrwasser, sistema histórico de abastecimiento de agua todavía en funcionamiento.
- Mediados de la década de 1580: construcción del Augusteum como edificio delantero del antiguo convento agustino. Fuente: Oficina de Turismo de Wittenberg.
- 1541: finalización del ayuntamiento, cuyo portal se añadió en 1573 .
- 1503/04: construcción del Collegium Fridericianum, primer edificio concebido para la universidad. Fuente: LEUCOREA.
- 1502: fundación de la Universidad «Leucorea» de Wittenberg por el elector Federico III, «el Sabio».
- 1187: primera mención documental de la iglesia de Santa María. Su altar de la Reforma, obra de Lucas Cranach el Viejo y Lucas Cranach el Joven, se instaló en 1547 . Fuente: Deutsche Stiftung Denkmalschutz.
- 1187: primera mención del castillo, transformado posteriormente con su iglesia, famosa por la puerta de las tesis y las tumbas de Martín Lutero y Philipp Melanchthon.
- 1529: Lutero compone el himno «Ein feste Burg ist unser Gott». Un pasaje conocido dice: «Y aunque el mundo estuviera lleno de demonios y quisiera devorarnos, no temeríamos tanto, pues habremos de conseguirlo.“
El casco antiguo se caracteriza por una marcada estructura en embudo que cambia constantemente con los flujos de visitantes nacionales y extranjeros. Su ambiente medieval, en un paisaje urbano ampliamente conservado entre románico, gótico temprano y Renacimiento, convierte el centro histórico en un lugar idóneo para eventos públicos especiales.
La fundación de la Universidad de Wittenberg el 18 de octubre de 1502 por iniciativa del elector Federico III, «el Sabio», tuvo un papel decisivo en el desarrollo urbano. Personalidades como Martín Lutero y Philipp Melanchthon enseñaron allí, lo que impulsó el crecimiento de la población y la relevancia suprarregional de la ciudad.
LEUCOREA, Universidad de Wittenberg
La orientación filosófica de Aristóteles, según la cual el conocimiento teórico se busca por sí mismo, constituye la base de la Leucorea. Su nombre está relacionado con el de la ciudad y deriva del término griego «montaña blanca». [1]
La historia de la joven universidad está atravesada por el conflicto entre la antigua tradición científica escolástica y el nuevo humanismo. [2]
La escolástica, del latín scholasticus, «escolar» o «relativo al estudio», es el pensamiento científico y método de demostración desarrollado en el mundo erudito latino medieval. [3] Los métodos de sus dos grandes corrientes, realismo y nominalismo, se denominan via antiqua y via moderna.
En su fundación, la Universidad de Wittenberg estaba dominada por la escolástica. En teología se utilizaban principalmente los métodos interpretativos de Tomás de Aquino, fallecido en 1274, y Juan Duns Escoto, fallecido en 1308, que formaban la «via antiqua» o método antiguo. Lutero recibió en Erfurt una formación distinta, basada en Guillermo de Ockham, fallecido en 1347, y Gabriel Biel, fallecido en 1495. Esta «via moderna» o método nuevo limitaba el alcance de la razón humana en cuestiones de fe y de lo sobrenatural. Jodocus Truttvetter, procedente de Erfurt, introdujo esta enseñanza en la Facultad de Teología de Wittenberg en 1507.
Pese a sus enfrentamientos y diferencias, ambas escuelas compartían la orientación filosófica de Aristóteles, conocido solo en su forma medieval transmitida desde el árabe. También compartían el latín tardomedieval, cuya larga evolución desde la Antigüedad era considerada una decadencia por los humanistas. [2]
1. https://de.wikipedia.org/wiki/Leucorea
2. Andreas Meinhardi, 1986, Über die hochberühmte und herrliche Stadt Wittenberg S. 16-17, Reclam
3. https://de.wikipedia.org/wiki/Scholastik